民间文化

（一）山歌民谣

新港地区的山歌、民谣是随先民的迁入而传入，且代代相传，绵绵不断，遍及村、宅，成为劳动人民抒发情感，向往美好的一种表现。山歌来自劳动，来自生活，具有浓郁的乡土气息和丰富的感情色彩。人们在劳动中演唱，也在劳动余暇、夏夜纳凉时演唱，在风俗节日、婚丧喜庆时演唱。歌谣大多语言通俗、粗旷，朴实无华，反映了劳动人民的疾苦和对美好生活的向往，具有艺术价值。其形式和内容可分为：劳动山歌、仪式山歌、生活山歌、恋情山歌、叙事山歌、儿歌等。

（二）打工号子

农民、工匠在生产劳动中，边劳动边随口喊出简练浑厚的词句，声调高低起落，借以消除疲劳，鼓舞干劲，陶怡情操。在集体劳动中，人们凭借号子山歌的节奏，指挥统一动作，工效倍增。

打夯号子　

旋律高亢有力、气势磅礴、节奏感强，有《夯木人》的《单吆头》、《三吆头》、《排三和土》、《上正梁》等，其曲调有《“立人”拎来象绣花球》（一记头）、《正月梅花白映映》（一记头）（三记头）等。

吆喝号子

20世纪70年代前，渔民畜养鱼鹰（俗称“摸龙宫”）捕鱼。渔民在“赶摸龙宫”中捕鱼时，嘴里喊出多种吆喝唱调，配合手中的竹篙指挥鱼鹰捕鱼，制造紧张气氛，促使鱼鹰争相捕鱼。常见的有《赶“摸龙宫”》、《捉鱼央鱼乚塘鲤鱼》、《捉黑鱼》等调子。　                                              

肩挑号子　

农民挑担时用《挑泥号子》、《挑担号子》以强烈的节奏配合担子的上下颤动，口中喊出“嗨唷，嗨唷”，随着号子声，似乎减轻担子重量驱除疲劳，鼓舞情绪。

数字调子　

渔民、牧民在劳动中创造了各种用于计数的调子，在盘点鸡鸭、鱼、蛋时口中喊出带有声调韵数字累计计数，既能活跃气氛，又保证计数时不错漏。有《数鱼秧》、《盘蛋调》、《盘苗鸡》、《盘鸭调》等。

（三）哭丧习俗

新港地区民间在人死后流行哭丧，表达对死者的怀念和哀思，诉说死者在世时的长处、优点和给自己的好处，悲叹自己的不幸遭遇、自责自己对死者照顾不全等。语言生动、情意悲凌，听者为之落泪，哭丧以女性为多，大体分为“散哭”、“哭经”、“哭套头”三种。

散哭　

散哭不分场合、时间，随时随地可哭，包括哭丈夫、哭子女、哭舅父舅母等。

哭“经”　

哭“经”是按丧葬习俗进行的，人刚死，由女儿或儿媳哭《断气经》；替死者更换衣服时，哭《着衣经》；给死者梳头时，哭《梳头经》；尸体进棺材，哭《寿材经》；将棺材抬至坟地，哭《出材经》；烧床祀时，哭《床祀经》；烧纸轿时，哭《接轿经》；最后摆灵台，由长房媳妇哭《灵台经》作收场。

哭“套头”　

“套头”有《报娘恩》、《十二月花名》、《十苦恼》、《十二只药方》等，此外还有哭唱《寿材经》、《亭子经》。

（四）哭嫁

“哭嫁”是旧时女子出嫁时一种礼教仪式。传说是对“轿煞”、“床煞”等鬼门关的破戒。其程序有：“填箱”、“哭轿”、“谢恩”、“上轿”、“挽别”等。

填箱　

即姑娘出嫁的隔夜，母亲为其将多年来经织的布匹装进箱子，称填箱。此时，母亲以山歌寄物寓情，相互话别。

哭轿　

新娘出嫁时，男方抬轿从东南方入女家娶亲，新娘就要哭《一顶轿子》，短则二三十句，长则二三百句。然后新娘去梳妆，此时要哭《宫妆头面》，哭新娘将要登门的房子。有的娘与女儿还要对哭，为娘的对女儿进行作媳妇的指点，女儿则表示到夫家后要尊老爱小来报娘恩。哭词应用了大量的兴比、比喻、借喻等手法，运用了极其丰富的民间词汇，真切动听。

谢恩　

谢恩的顺序为先《谢媒》，如果新娘对婚事满意就会倾心重谢；如果不称心，就会以《骂媒》挖苦。接着谢娘，再谢各长辈；谢祖父母、谢舅父母、谢伯伯、叔叔、谢姑妈、婶婶、谢哥嫂等。在“谢恩”过程中，篇幅最长者为姑娘对哭，哭词以姑娘关系的好坏而定，关系好就《赞婚》，若有隔阂就藉机讽喻。谢后长辈，新娘同弟妹告别，其告别辞主要是时弟妹的《叮嘱》。最后《谢爷》。对长辈和亲人“谢恩”完毕，喜娘就催新娘上轿，阿嫂捧“上轿饭”，此时新娘开始哭唱《赞厨》。

上轿　

上轿饭“吃”好，向亲人告别完毕，喜娘催新娘“登基”（上轿），新娘由其长哥抱上轿，新娘的哥哥弟弟挽轿送行，此时新娘要哭《挽轿》，轿子一出场角，新娘必须换过新鞋，然后行轿，待送至半路，由喜娘“唱礼”三鞠躬，鸣炮（爆竹）三声，兄妹方才道别。

1984 年，日本留学生中原律子到南汇县了解南汇县的民俗和“哭嫁歌”等情况，唐港村歌手张文仙应邀表演“哭嫁”全过程，博得赞誉。

（五）上梁歌       

解放前，民间建造房屋上正梁时，由“作头师傅”站在房屋高处边演唱边将粽子、糖糕、馒头、糖果、香烟、零散小额钱币等物向下散给地上的人群。歌词内容多为赞颂词句如“五谷来登”“五子登科”等。为东家讨个好口采，歌目有《摆香案》、《钉窝风》、《上正梁》、《钉中梁》等。

（六）儿歌儿童游戏

解放前，儿歌、儿童游戏在新港地区普遍流行。由于受多子多福落后思想的影响，一对夫妻生育子女少则4人～5人，多的近10人。子女名字中常会出现八妹、九弟之称。勤劳朴素的人们过着日出而作日落而息艰苦生活，无力照看小孩，只得把幼儿交给已丧失劳动能力的长辈或年龄稍大的子女（幼儿的哥哥、姐姐）看护，日渐月久，逐渐形成一种哄囡、眠囡、戏逗等类的顺口溜，俗称“小囡山歌”。如：“今朝风凉来，明早姑娘（娘姨）来，娘娘拿个包扎来（指糕点），给弟弟、妹妹吃来开心来”。有的儿歌，还可叫儿童边唱边做游戏，如拿一个小棒头让孩子骑在胯内，边跑边唱“啷、啷、啷，骑马到松江，松江老虎叫、别转马头朝北跑”。又如“打大麦”，叫二个孩子对面坐着边唱边交替拍打对方的手掌，形成打大麦的情景。新港地区的儿歌、儿童游戏的歌目主要有《打大麦》、《骑龙头》、《驮驮背》、《蚕豆花开乌油油》、《倒接口》、《稀希歌》、《丢绢头》和“造房子”等等。